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Nanna es una figura divina vinculada a los Æsir, esposa de Baldr y madre de Forseti. Su presencia en las fuentes nórdicas es breve, pero queda ligada a uno de los episodios más trágicos de toda la mitología: la muerte de Baldr y su funeral. Cuando Baldr muere, Nanna muere también. Snorri Sturluson relata que, durante los preparativos funerarios, el dolor provoca su muerte. Su cuerpo es colocado junto al de Baldr sobre Hringhorni, el enorme barco utilizado como pira funeraria. Ambos parten juntos hacia la muerte. Sin embargo, la historia de Nanna continúa en Hel. Cuando Hermóðr desciende al reino de los muertos buscando a Baldr, encuentra allí a los dos esposos. Nanna es esposa de Baldr, hijo de Odin y Frigg. De su unión nace Forseti, asociado con la mediación y la resolución de disputas. Esto sitúa a Nanna dentro de una de las principales líneas genealógicas de los Æsir: Odin y Frigg → Baldr y Nanna → Forseti. Las fuentes ofrecen muy poca información sobre su vida anterior a la tragedia. Se desconoce cómo conoció a Baldr, cómo se produjo su matrimonio y qué papel desempeñaba dentro de Asgard antes de la muerte de su esposo. Gran parte de su historia se ha perdido. La tragedia comienza cuando Baldr tiene sueños que anuncian su muerte. Frigg intenta protegerlo consiguiendo juramentos de numerosos seres y elementos del mundo para que jamás puedan dañarlo. Existe una excepción aparentemente insignificante: el muérdago. Loki descubre esa vulnerabilidad. Después entrega el muérdago a Höðr, el hermano ciego de Baldr, y dirige su lanzamiento. El proyectil alcanza a Baldr y lo mata. Para Odin y Frigg significa la pérdida de un hijo. Para Nanna, la pérdida de su esposo. Los dioses preparan el funeral de Baldr en Hringhorni, descrito por Snorri como el mayor de todos los barcos. La embarcación resulta tan enorme que los dioses son incapaces de empujarla al agua. Solicitan entonces la ayuda de la jötunn Hyrrokkin. Hyrrokkin llega montada sobre un lobo que utiliza serpientes como riendas. Su fuerza es suficiente para lanzar Hringhorni al agua con tal violencia que del movimiento surge fuego y la tierra tiembla. El cuerpo de Baldr es colocado sobre el barco. Entonces ocurre otra muerte. Según Gylfaginning, cuando Nanna contempla el cuerpo de Baldr durante los preparativos funerarios, muere de dolor. Su cuerpo es llevado inmediatamente a la pira y colocado junto al de su esposo. El funeral de Baldr se convierte así en funeral de ambos. Baldr ha muerto como consecuencia del engaño de Loki. Nanna muere tras contemplar la pérdida de Baldr. El relato expresa mediante una muerte física la magnitud de su dolor. La pira de Hringhorni reúne algunos de los elementos más importantes de la mitología nórdica. Odin deposita sobre el cuerpo de Baldr su anillo Draupnir. El caballo de Baldr es conducido también a la pira. Thor utiliza Mjölnir para consagrar el fuego funerario. Durante la ceremonia, un enano llamado Litr aparece ante Thor. El dios lo empuja de una patada hacia las llamas, donde muere. Finalmente, Baldr y Nanna quedan juntos sobre el barco funerario. La escena constituye uno de los grandes funerales divinos descritos por Snorri. La muerte tampoco supone la desaparición de Nanna. Frigg pregunta entre los Æsir quién está dispuesto a cabalgar hasta Hel para intentar recuperar a Baldr. Hermóðr acepta. Monta a Sleipnir y viaja durante nueve noches por caminos oscuros hasta alcanzar el río Gjöll. Cruza Gjallarbrú, habla con su guardiana Móðguðr y continúa hasta las puertas de Hel. Allí encuentra a Baldr. Nanna está junto a él. La pareja permanece unida en el reino de los muertos. Hermóðr pasa la noche en Hel junto a Baldr y Nanna. Cuando llega el momento de regresar, los muertos envían objetos hacia Asgard. Baldr devuelve a Odin Draupnir, el mismo anillo que su padre había colocado sobre su pira funeraria. Nanna también entrega regalos. A Frigg le envía un tejido de lino y otros presentes. A Fulla, estrechamente vinculada con Frigg, le entrega un anillo de oro. Este breve episodio constituye una de las pocas acciones personales conservadas de Nanna. Incluso desde Hel mantiene vínculos con quienes permanecen entre los vivos. La relación entre Nanna y Frigg posee una dimensión familiar especialmente importante. Frigg es madre de Baldr. Nanna es su esposa. Ambas pierden al mismo hombre desde posiciones distintas. Una pierde a su hijo. La otra pierde a su esposo. El regalo enviado por Nanna desde Hel constituye un último vínculo entre ambas mujeres, ahora separadas por la frontera entre vivos y muertos. Hermóðr pregunta a Hel si Baldr puede regresar. Hel establece una condición extraordinaria: todas las cosas del mundo deben llorar por Baldr. Los mensajeros recorren el mundo y encuentran seres y objetos dispuestos a llorarlo. Finalmente llegan hasta una figura llamada Þökk, que se niega. Þökk declara que Hel debe conservar aquello que posee. La tradición transmitida por Snorri identifica esta negativa con la intervención de Loki. La condición fracasa. Baldr permanece entre los muertos. Nanna continúa junto a él. Völuspá anuncia que Baldr y Höðr regresarán después del Ragnarök y habitarán juntos en el mundo renovado. El poema, sin embargo, guarda silencio sobre Nanna. Por ello resulta arriesgado afirmar que regresará junto a Baldr. Su destino posterior permanece desconocido. La última situación claramente conservada en las fuentes la sitúa en Hel junto a su esposo. Nanna es madre de Forseti, cuya morada es Glitnir. Forseti está asociado con la resolución de disputas, la mediación y la reconciliación. La genealogía produce una ironía especialmente poderosa. El hijo relacionado con la conciliación nace de una familia que terminará destruida por una cadena de engaño, muerte y venganza. Baldr muere. Nanna muere. Después nace o entra en acción Váli, destinado a vengar la muerte de Baldr mediante la muerte de Höðr. Las fuentes guardan silencio sobre la reacción de Forseti ante la pérdida de sus padres. Nanna suele asociarse con amor y fidelidad conyugal debido a su relación con Baldr y a su muerte tras perderlo. La interpretación resulta coherente con su historia. Sin embargo, las fuentes conservadas ofrecen escasa evidencia para definirla formalmente como una «diosa del amor» o una divinidad especializada en el matrimonio. Su mito encarna amor, duelo y fidelidad. Su función religiosa exacta permanece desconocida. Snorri identifica a Nanna como hija de Nepr. El problema es que sabemos muy poco sobre Nepr. Su nombre aparece en las genealogías, pero las fuentes conservadas carecen de un ciclo mitológico importante dedicado a él. Esto deja el origen familiar de Nanna envuelto en incertidumbre. Conocemos a su padre por nombre. Su madre permanece desconocida. Su matrimonio con Baldr y su maternidad de Forseti están mucho mejor documentados que su ascendencia. Existe además una versión radicalmente diferente de Nanna en la Gesta Danorum de Saxo Grammaticus. Saxo transforma buena parte del mito de Baldr en una narración heroica donde los personajes aparecen de forma muy distinta a las versiones éddicas. En esta tradición, Nanna es presentada como una mujer humana. Y su relación fundamental tampoco es inicialmente con Balderus. Está enamorada de Høtherus. En el relato de Saxo, Balderus contempla a Nanna mientras se baña y queda dominado por el deseo de poseerla. Pero Nanna ama a Høtherus. El conflicto entre Balderus y Høtherus adquiere entonces una dimensión amorosa y política. Høtherus deja de ser el hermano ciego manipulado por Loki que conocemos en Snorri. Es un héroe activo. Guerrero. Rival de Balderus. Y amado por Nanna. La historia conduce finalmente al enfrentamiento entre ambos. Las versiones deben mantenerse claramente separadas. En la tradición éddica y en Snorri: Nanna es esposa de Baldr. Es madre de Forseti. Muere de dolor durante el funeral de su esposo. Es colocada junto a él sobre Hringhorni. Permanece con Baldr en Hel. En Saxo: Nanna es una mujer humana vinculada amorosamente con Høtherus. Balderus la desea. La rivalidad por ella forma parte del conflicto entre ambos hombres. Combinar ambas tradiciones produciría una biografía que ninguna fuente medieval contiene. La diferencia entre ambas versiones demuestra hasta qué punto los mitos podían transformarse. Las historias circulaban oralmente. Pasaban entre regiones. Los personajes cambiaban. Las genealogías podían reorganizarse. Los autores cristianos medievales interpretaban materiales paganos mucho más antiguos desde perspectivas diferentes. La Nanna de Snorri y la Nanna de Saxo pueden proceder de tradiciones relacionadas, pero los relatos que han llegado hasta nosotros presentan personajes profundamente distintos. La paradoja de Nanna es que conocemos mucho mejor su muerte que su vida. Las fuentes permiten identificar: su padre, su esposo, su hijo, su funeral, su estancia en Hel, y los regalos que envía desde el reino de los muertos. En cambio, sabemos muy poco sobre su carácter anterior, sus posibles funciones religiosas, su culto o sus atributos propios. Esto obliga a tratarla con prudencia. Su importancia dentro del mito de Baldr es indiscutible. Su función como divinidad independiente resulta mucho más difícil de reconstruir. La historia de Nanna contiene una de las imágenes más íntimas de la mitología nórdica. Baldr, el dios luminoso, yace muerto. Los Æsir preparan un funeral digno de uno de los hijos de Odin. Hringhorni espera sobre la costa. Los dioses se reúnen. Los gigantes observan. Thor consagra la pira. Y junto al cuerpo de Baldr colocan a Nanna. Después, cuando Hermóðr atraviesa los caminos que conducen a Hel, vuelve a encontrarlos juntos. La muerte separa a Baldr y Nanna del mundo de los vivos, pero las fuentes los presentan unidos al otro lado de esa frontera. Nombre: Nanna. Naturaleza: figura divina vinculada con los Æsir. Padre: Nepr. Madre: desconocida. Esposo: Baldr. Hijo: Forseti. Suegros: Odin y Frigg. Asociaciones: amor, fidelidad, matrimonio, pérdida, duelo y muerte. Muerte: según Snorri, muere de dolor durante el funeral de Baldr. Funeral: colocada junto a Baldr sobre Hringhorni. Destino después de la muerte: Hel. Regalos desde Hel: envía presentes a Frigg y un anillo de oro a Fulla mediante Hermóðr. Morada propia: desconocida. Armas: ninguna conocida. Poderes específicos: ninguno claramente documentado. Destino después del Ragnarök: desconocido. Tradición alternativa: Saxo Grammaticus presenta una Nanna humana enamorada de Høtherus y deseada por Balderus. Fuentes principales: Gylfaginning, Skáldskaparmál y, para la tradición alternativa, Gesta Danorum.
Nanna