Freyja empfängt in Fólkvangr die gefallenen Krieger, die ihr zustehen, begleitet von ihren Katzen und mit Brísingamen geschmückt.
Vanir-Göttin der Liebe, des Verlangens, des seiðr, des Reichtums und der GefallenenFreyja ist eine der wichtigsten und komplexesten Gottheiten der nordischen Mythologie. Sie gehört zu den Vanir, lebt jedoch nach dem Krieg zwischen Æsir und Vanir gemeinsam mit ihrem Vater Njörðr und ihrem Bruder Freyr unter den Æsir.Die Quellen verbinden sie mit Liebe, Verlangen, Sexualität, Reichtum, Magie und Tod. Sie steht auch in einer engen Beziehung zum seiðr, einer Form der Magie, die den Vanir nach Snorri Sturluson bekannt war und die Freyja den Æsir lehrte.Ihr Wesen vereint Aspekte, die moderne Rekonstruktionen häufig voneinander trennen: Freyja kann von Göttern und jötnar begehrt werden, Magie ausüben, einen Teil der im Kampf Gestorbenen beanspruchen, sich mit einem Federmantel fortbewegen und eines der berühmtesten Objekte der nordischen Welt besitzen, Brísingamen.
Name und Bedeutung
Der Name Freyja bedeutet ungefähr „Herrin“.Er fungiert eher als Titel denn als persönlicher Name im modernen Sinne. Sein männliches Gegenstück, Freyr, bedeutet „Herr“.Die skaldische Dichtung bewahrt außerdem zahlreiche mit Freyja verbundene Namen, darunter:MardöllHörnGefnSýrDie Existenz mehrerer Namen kann die Bedeutung und das hohe Alter der Göttin widerspiegeln, doch lässt sich der Ursprung jedes einzelnen nicht mit Gewissheit rekonstruieren.
Freyja und die Vanir
Freyja gehört zu den Vanir, einer Göttergruppe, die in den Quellen besonders mit Wohlstand, Reichtum und bestimmten Formen der Magie verbunden ist.Ihr Vater ist Njörðr.Ihr Bruder ist Freyr.In der Ynglinga saga erklärt Snorri, dass Njörðr Freyr und Freyja mit seiner eigenen Schwester zeugte, als er noch unter den Vanir lebte. Nach dieser Überlieferung waren Ehen zwischen Geschwistern bei den Vanir üblich und erlaubt, unter den Æsir jedoch verboten.Der Name der Mutter von Freyja und Freyr ist nicht überliefert.Moderne Gleichsetzungen mit Gestalten wie Nerthus oder Njörun wurden vorgeschlagen, sind aber nicht durch die Texte bestätigt.
Der Krieg zwischen Æsir und Vanir
Nach dem Krieg zwischen den beiden Götterfamilien kommt es zu einer Versöhnung und einem Austausch von Geiseln.Njörðr, Freyr und Freyja werden schließlich in die Gesellschaft der Æsir integriert.Aus diesem Grund kann Freyja im Umfeld von Asgard auftreten, obwohl sie ursprünglich eine Vanir-Göttin ist.Ihre Stellung ist eines der besten Beispiele dafür, wie sich die Grenzen zwischen Æsir und Vanir nach dem Konflikt schließlich vermischen.
Freyja und der seiðr
Freyja praktiziert die Seiðr-Magie.Eines der grundlegenden Merkmale Freyjas ist ihre Beziehung zum seiðr.In der Ynglinga saga erklärt Snorri, dass Freyja diese bei den Vanir übliche magische Praxis unter den Æsir einführte.Der seiðr erscheint in Verbindung mit Fähigkeiten wie der Veränderung von Umständen, dem Erlangen von Wissen und der Einwirkung auf bestimmte Aspekte des Schicksals durch magische Verfahren.Seine genaue Natur lässt sich schwer rekonstruieren, weil die Quellen in einem späteren christlichen Umfeld verfasst wurden.Die Verbindung Freyjas mit dem seiðr ist jedoch ausdrücklich belegt und zählt zu ihren am besten dokumentierten Attributen.
Freyja und Odin
Freyja und Odin teilen mehrere Merkmale.Beide sind mit Magie verbunden.Beide stehen in Beziehung zu übernatürlichem Wissen.Und beide empfangen Tote vom Schlachtfeld.Diese Ähnlichkeiten haben zahlreiche Deutungen über mögliche Verbindungen zwischen ihren religiösen Funktionen hervorgebracht.Die Quellen stellen sie jedoch als eigenständige Gestalten dar.
Fólkvangr
Freyja besitzt ein Gebiet namens Fólkvangr, dessen Name ungefähr als „Feld des Volkes“ oder „Feld des Heeres“ verstanden werden kann.Darin befindet sich ihre Halle:Sessrúmnir.Grímnismál erklärt, dass Freyja die Hälfte der im Kampf Gefallenen erhält, während die andere Hälfte Odin zusteht.Obwohl einige moderne Fassungen behaupten, Freyja wähle vor Odin und erhalte die besten Krieger, legt Grímnismál keine dieser beiden Bedingungen ausdrücklich fest. Das Gedicht sagt, dass Freyja jeden Tag die Hälfte der Gefallenen auswählt und die andere Hälfte Odin zusteht, ohne die Reihenfolge oder die Auswahlkriterien zu erklären.Diese Angabe macht Freyja zu einer Gottheit, die eng mit dem Tod im Krieg verbunden ist.Sie ausschließlich auf eine „Liebesgöttin“ zu reduzieren, lässt deshalb einen wesentlichen Teil ihres Wesens außer Acht.
Freyja und die Toten
Freyjas Beziehung zu den Gefallenen ist besonders bedeutsam.Odin empfängt Krieger in Valhalla, während Freyja ihren eigenen Anteil an den Toten in Fólkvangr besitzt.Die Quellen bieten nur wenige Einzelheiten über das Verfahren, nach dem diese Aufteilung erfolgt.Sie beschreiben Fólkvangr auch nicht mit derselben erzählerischen Ausführlichkeit wie Valhalla.Die Aufteilung wird jedoch in Grímnismál eindeutig erwähnt.
Brísingamen
Freyja und Brísingamen vor Álfrigg, Dvalinn, Berlingr und Grérr: Freyja betrachtet Brísingamen in der Werkstatt der vier Zwerge, die laut Sörla þáttr die berühmte Halskette schufen.Freyjas berühmtester Gegenstand ist Brísingamen, eine außergewöhnliche Halskette oder ein Schmuckstück.Die Quellen stellen es als charakteristischen Besitz der Göttin dar.Seine vollständige Geschichte ist nur in fragmentarischer Form und in vergleichsweise späten Überlieferungen erhalten. Eine der bekanntesten Fassungen erzählt, dass es von vier Handwerkern oder Zwergen angefertigt wurde und Freyja es von ihnen erhielt.Brísingamen ist so eng mit Freyja verbunden, dass es praktisch als eines ihrer Sinnbilder fungiert.
Loki und Brísingamen
Eine in Húsdrápa bewahrte Überlieferung spielt auf einen mit Brísingamen verbundenen Kampf zwischen Loki und Heimdall an.Beide kämpfen in der Gestalt von Robben.Snorri überliefert auch die Verbindung zwischen Heimdall und der Wiedererlangung der Halskette.Die vollständige Erzählung, auf die diese Hinweise zurückgehen, ist verloren, weshalb man eine hauptsächlich durch Fragmente bekannte Geschichte nicht mit übermäßiger Genauigkeit rekonstruieren sollte.
Der Federmantel
Freyja besitzt einen berühmten Mantel oder ein Gewand aus Falkenfedern, mit dem man sich fliegend fortbewegen kann.Loki benutzt diesen Gegenstand in mehreren Erzählungen.In der Geschichte von der Entführung Iðunns ermöglicht der Mantel Loki die Reise in Þjazis Gebiet.Er erscheint auch in Verbindung mit der Geschichte von Þrymr, dem jötunn, der Mjölnir stiehlt.Der Gegenstand zeigt, dass Freyja magische Mittel von enormem Wert besitzt, selbst wenn in den erhaltenen Erzählungen andere Figuren diejenigen sind, die sie benutzen.
Freyjas Wagen
Freyja fährt mit ihrem Wagen durch den Himmel.Snorri beschreibt Freyja auf einem Wagen, der von zwei Katzen gezogen wird.Die Namen dieser Tiere sind in den mittelalterlichen Quellen nicht überliefert.Die Namen, die sie gelegentlich in modernen Werken erhalten, gehören späteren Traditionen an und müssen vom mittelalterlichen Material unterschieden werden.Trotzdem zählen Katzen zu den Tieren, die am eindeutigsten mit Freyja verbunden sind.
Hildisvíni
Freyja und Hildisvíni vor Hyndla: Freyja kommt auf Hildisvíni zur Jötunn Hyndla, um das genealogische Wissen zu erhalten, das ihr Schützling Óttar benötigt.Freyja ist auch mit einem Eber namens Hildisvíni verbunden, dessen Name ungefähr „Kampfschwein“ bedeutet.In Hyndluljóð reitet Freyja bei ihrer Begegnung mit der jötunn Hyndla auf Hildisvíni.Die Identität des Ebers weist innerhalb des Gedichts selbst besondere Elemente auf, wobei er mit Óttar, Freyjas Schützling, in Verbindung gebracht wird.
Freyja und Óttar
In Hyndluljóð hilft Freyja Óttar, Wissen über seine Abstammung zu erlangen. Die genealogische Befragung geht auf einen Streit mit Angantýr zurück, bei dem Óttars Erbe auf dem Spiel steht, wie Strophe 9 erklärt.Dazu begibt sie sich zu Hyndla, einer jötunn, die sich an alte Geschlechter erinnern kann.Strophe 10 erklärt die Verehrung, die Óttar Freyja entgegenbrachte: Er hatte für sie einen Altar aus Steinen (hörgr) errichtet und ihn mit dem Blut geopferter Tiere, genauer gesagt von Rindern, gerötet. Somit verbinden die Strophen 9 und 10 die Hilfe der Göttin mit dem Erbstreit und mit der Verehrung durch ihren Schützling.Das Gedicht lässt eine andere Seite Freyjas als ihre Verbindung mit dem Verlangen erkennen: Sie handelt als Beschützerin eines Sterblichen und sucht für ihn grundlegendes genealogisches Wissen.Es zeigt auch ihre Fähigkeit, sich einer mächtigen Gestalt aus der Welt der jötnar im Wortstreit entgegenzustellen.
Óðr, Freyjas Ehemann
Óðr verlässt Freyja, um eine seiner langen Reisen in unbekannte Länder anzutreten; seine Abwesenheit wird die Göttin dazu bringen, goldene Tränen zu weinen und auf der Suche nach ihm die Welt zu durchwandern.Freyja ist mit einer geheimnisvollen Gestalt namens Óðr verheiratet.Die Quellen bieten nur sehr wenige Informationen über ihn.Óðr unternimmt lange Reisen und verschwindet für ausgedehnte Zeiträume.Freyja sucht ihn in unbekannten Ländern und weint während seiner Abwesenheit.Ihre Tränen verwandeln sich in Gold.Dieses Motiv erklärt eine weitere Verbindung Freyjas mit Reichtum und Edelmetallen.
Freyjas Töchter
Freyja und Óðr haben zwei Töchter:HnossGersemiIhre Namen stehen mit Begriffen wie „Schatz“, „Juwel“ oder „kostbarer Gegenstand“ in Verbindung.Snorri erklärt sogar, dass der Name Hnoss verwendet werden konnte, um besonders schöne oder wertvolle Dinge zu bezeichnen.
Freyja und das Gold
Gold steht in einer besonders engen Beziehung zu Freyja.Ihre Tränen können sich in Gold verwandeln, und die Dichtung verwendet Verweise auf ihre Tränen in Kenningar, die mit diesem Metall verbunden sind.Ihre Halskette Brísingamen verstärkt außerdem die Verbindung mit Juwelen, Glanz und Reichtum.Diese Verbindung gehört zu einem viel umfassenderen symbolischen Geflecht als eine einfache Darstellung Freyjas als Schönheitsgöttin.
Freyja und das Verlangen
Zahlreiche Erzählungen zeigen, dass Freyja als außerordentlich schön gilt.Jötnar und andere Gestalten wollen sie besitzen oder zum Bestandteil von Vereinbarungen machen.Als der Erbauer der Mauern von Asgard Freyja, Sól und Máni als Belohnung fordert, versuchen die Götter schließlich, ihn an der Vollendung seiner Arbeit zu hindern.Auch Þrymr fordert Freyja als Ehefrau im Austausch für die Rückgabe Mjölnirs.Diese Episoden spiegeln den enormen Wert wider, der Freyja innerhalb der mythischen Welt zugeschrieben wird.
Þrymr und der Diebstahl Mjölnirs
In Þrymskviða stiehlt Þrymr Thors Hammer und fordert Freyja als Ehefrau.Thor und Loki gehen zu Freyja, um ihr den Vorschlag mitzuteilen.Ihre Reaktion ist zornig.Die Erzählung beschreibt, wie sich ihre Halskette Brísingamen durch die Heftigkeit ihrer Empörung bewegt oder zerbricht.Freyja weigert sich, zum Tauschobjekt zu werden.Schließlich verkleidet sich Thor als Freyja und reist in Þrymrs Gebiet, um Mjölnir zurückzuholen.
Freyja und Loki
Die Beziehung zwischen Freyja und Loki erscheint in verschiedenen Erzählungen.Loki benutzt ihren Federmantel und ist an Ereignissen beteiligt, die mit Brísingamen verbunden sind.In Lokasenna richtet Loki darüber hinaus äußerst aggressive sexuelle Anschuldigungen gegen Freyja.Das gesamte Gedicht ist um den Austausch von Beleidigungen zwischen Loki und den Göttern aufgebaut, weshalb seine Aussagen in diesem literarischen Zusammenhang interpretiert werden müssen.Lokis Anschuldigungen haben keinen Wert als objektive Biografie Freyjas.
Freyja und Frigg
Freyja und Frigg sind in den erhaltenen nordischen Quellen unterschiedliche Gottheiten.Frigg ist Odins Ehefrau und Baldrs Mutter.Freyja ist Njörðrs Tochter, Freyrs Schwester und Óðrs Ehefrau.Es gibt jedoch Ähnlichkeiten zwischen beiden Gestalten, die eine lange wissenschaftliche Debatte über ihre mögliche historische Beziehung ausgelöst haben.Auch die Ähnlichkeit zwischen den Namen Óðr und Odin (Óðinn) ist auffällig.Dies hat Theorien hervorgebracht, denen zufolge Freyja und Frigg aus miteinander verbundenen oder teilweise zusammenlaufenden alten Überlieferungen hervorgegangen sein könnten.Trotz dieser Hypothesen behandeln die mittelalterlichen Quellen sie als unterschiedliche Gestalten.
Freyja und die Walküren
Freyja steht in einer eindeutigen Beziehung zu den im Kampf Gestorbenen, doch die erhaltenen Quellen enthalten keine direkte Identifizierung Freyjas als Walküre.Ihr Recht, einen Teil der Gefallenen in Fólkvangr zu empfangen, rückt sie in die Nähe des kriegerischen und funerären Bereichs.Sie einfach zur „Königin der Walküren“ zu machen, gehört hauptsächlich zu modernen Rekonstruktionen.
Freyja als Liebesgöttin
Freyja ist eindeutig mit Liebe und sexuellen Beziehungen verbunden.Snorri erklärt, dass es angemessen ist, sie in Liebesangelegenheiten anzurufen.Diese Dimension bildet einen authentischen Teil ihrer Identität.Ihr Wirkungsbereich ist jedoch erheblich umfassender.Freyja vereint Liebe, Verlangen, Reichtum, Magie, übernatürliches Wissen und den Tod im Krieg in ein und derselben Gestalt.
Freyja und die Fruchtbarkeit
Ihre Zugehörigkeit zu den Vanir und ihre Verbindungen mit Sexualität, Wohlstand und Verlangen haben dazu geführt, sie eng mit Fruchtbarkeit zu verbinden.Diese Verbindung ist angesichts der Gesamtheit ihrer Merkmale plausibel, doch bleibt „Fruchtbarkeitsgöttin“ eine moderne Vereinfachung, wenn der Ausdruck als ausschließliche Definition verwendet wird.Freyja besitzt eine viel umfassendere Identität.
Freyja und die völur
Freyjas enge Beziehung zum seiðr rückt sie auch begrifflich in die Nähe der Welt der völur, Frauen, die mit prophetischen und magischen Praktiken verbunden sind.Freyja ist jedoch eine Göttin, und die völur stellen eine andere Kategorie dar.Ähnlichkeiten bei bestimmten Arten magischer Praxis machen die beiden Begriffe ebenfalls nicht gleichbedeutend.
Der Kult Freyjas
Freyjas Bedeutung scheint weit über die literarischen Texte hinausgereicht zu haben.Ihr Name spiegelt sich in verschiedenen skandinavischen Ortsnamen wider, und die mittelalterliche Überlieferung bewahrt Hinweise auf eine beträchtliche Verehrung.Snorri erklärt, dass Freyja unter den Göttinnen eine der wichtigsten war.Der in Hyndluljóð erwähnte Altar Óttars und seine Opfergaben bilden ein literarisches Zeugnis der Verehrung der Göttin. Diese unter „Freyja und Óttar“ erläuterte Passage erlaubt für sich allein keine vollständige Rekonstruktion der historischen Praktiken ihres Kultes.Die Belege für die konkreten Praktiken ihres Kultes sind fragmentarisch, wie es bei einem großen Teil der vorchristlichen nordischen Religion der Fall ist.
Freyja nach dem Ragnarök
Die wichtigsten erhaltenen Erzählungen vom Ragnarök enthalten keine klare Beschreibung von Freyjas Schicksal.Auch ihr Tod gehört nicht zu den großen göttlichen Todesfällen, die während der Schlacht ausdrücklich genannt werden.Ihr endgültiges Schicksal muss deshalb als unbekannt gelten.Das Fehlen eines erzählten Todes beweist für sich allein auch nicht, dass sie überlebt.
Freyja in den Sagas von J. A. Duran Blázquez
Neben ihrer Rolle innerhalb der mittelalterlichen nordischen Mythologie nimmt Freyja einen wichtigen Platz im literarischen Universum von J. A. Duran Blázquez ein.Ihre Präsenz und ihr Vermächtnis sind in der gesamten SagaLas Raíces del Mundo besonders bedeutsam, in der das Erbe der Vanir, der seiðr, die alten Geschlechter und die Beziehung zwischen der menschlichen Welt und den nordischen Kräften einen wesentlichen Bestandteil des mythologischen Aufbaus der Saga bilden.Freyja gewinnt auch durch Thirielle innerhalb der SagaMirthielle an Bedeutung, in der die Mythologie der alten Geschlechter mit den Wächterinnen, den Feenwelten, den wahren Namen und den Gesetzen verbunden ist, die die Bindungen zwischen Wesen aus unterschiedlichen Welten regeln. Die offizielle Website ordnet Thirielle ausdrücklich den Wächterinnen der Grenzen zu und verbindet ihre Geschichte mit alten Verboten zwischen Menschen und Feenwesen (J. A. Duran Blázquez — offizielle Website).Diese Verweise gehören zum literarischen Universum des Autors und müssen von den mittelalterlichen Zeugnissen über Freyja unterschieden werden.SagaLas Raíces del Mundo: Las Raíces del Mundo — offizielle WebsiteSagaMirthielleund Thirielles Welt:Archiv der Feenwelt und von Thirielle
Attribute
Name: Freyja
Bedeutung: „Herrin“
Wesen: Vanir-Göttin
Gruppe: unter die Æsir integrierte Vanir
Vater: Njörðr
Mutter: namenlose Schwester Njörðrs
Bruder: Freyr
Ehemann: Óðr
Töchter: Hnoss und Gersemi
Wohnort: Fólkvangr
Halle: Sessrúmnir
Wichtigste Bereiche: Liebe, Verlangen, seiðr, Reichtum und Tote im Kampf
Magie: eng mit dem seiðr verbunden
Wichtigster Schatz: Brísingamen
Magischer Gegenstand: Mantel oder Gewand aus Falkenfedern
Fahrzeug: von zwei Katzen gezogener Wagen
Zugeordnetes Tier: Katzen
Zugeordneter Eber: Hildisvíni
Beziehung zu den Toten: empfängt einen Teil der im Kampf Gefallenen in Fólkvangr
Beziehung zu Odin: beide empfangen Tote und sind mit magischen Praktiken verbunden
Beziehung zu Frigg: unterschiedliche Gestalten in den Quellen; mögliche historische Beziehung unter Forschenden umstritten
Beziehung zu den Walküren: mit den im Krieg Gestorbenen verbunden, aber ohne sichere Identifizierung als Walküre
