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Mère de Váli et figure liée à la vengeance de Baldr Rindr est une figure de la mythologie nordique étroitement liée à Odin, Baldr et Váli. Son importance vient d’une prophétie essentielle : après la mort de Baldr, Rindr donnera à Odin un fils destiné à le venger. Ce fils sera Váli, qui grandira à une vitesse extraordinaire et tuera Höðr alors qu’il n’aura qu’une nuit. Les sources proposent plusieurs versions de Rindr. Sa présence dans les poèmes eddiques est brève et solennelle ; des textes plus tardifs racontent plus longuement comment Odin engendre avec elle le futur vengeur. La Völuspá mentionne Rindr dans sa prophétie sur la mort de Baldr. Après la chute du dieu, quelqu’un devra naître pour le venger. Le poème annonce que Rindr donnera naissance à Váli, fils d’Odin. Le jeune dieu accomplira sa mission à une vitesse surnaturelle : il n’aura qu’une nuit lorsqu’il se vengera. La généalogie essentielle est : Odin + Rindr → Váli La place de Rindr dans cette tradition est décisive. Elle donne naissance au dieu dont l’existence est directement liée au rétablissement, par la vengeance, de l’ordre brisé par la mort de Baldr. Rindr apparaît également dans le poème eddique Baldrs draumar. Odin se rend dans le monde des morts pour consulter une völva au sujet des rêves funestes de Baldr. Au cours de leur échange, il apprend la mort de son fils et la vengeance qui suivra. La prophétie annonce que Rindr donnera naissance à Váli dans les salles de l’ouest. Le fils d’Odin grandira rapidement et vengera Baldr. Cette tradition renforce le caractère prédestiné de la naissance de Váli : Rindr prend place dans une chaîne d’événements annoncée avant que la tragédie ne s’accomplisse. La nature exacte de Rindr est difficile à établir. Les sources conservent des traditions et des classifications qui autorisent plusieurs interprétations. Elle peut être présentée comme une figure féminine liée au monde divin, tandis que d’autres traditions la rapprochent d’une princesse ou d’une femme de lignée humaine. Il serait donc risqué de lui attribuer une catégorie certaine — ásynja, jötunn ou humaine — dans toutes les versions du mythe. Ce qui demeure stable, c’est son lien avec Odin et sa maternité de Váli. Les plus anciennes sources poétiques conservées s’intéressent surtout au résultat de leur relation : Rindr doit concevoir le vengeur de Baldr. Un récit beaucoup plus développé apparaît dans la tradition de Saxo Grammaticus. Sa Gesta Danorum propose des versions transformées et évhémérisées de nombreux mythes nordiques. Rindr y devient Rinda, fille d’un roi nommé Billing. Odin, sous la forme latinisée Othinus, tente à plusieurs reprises de la conquérir. Rinda rejette ses avances. Odin adopte alors différents déguisements et stratagèmes pour l’approcher. Le récit de Saxo est beaucoup plus long et plus sombre que les références eddiques. Après plusieurs tentatives infructueuses, Odin se déguise en femme sous le nom de Wecha et se fait passer pour une guérisseuse. Lorsque Rinda tombe malade, il obtient accès à elle sous prétexte de la soigner. Le récit s’achève par la tromperie et la coercition sexuelle qu’Odin emploie pour engendrer l’enfant destiné à venger Baldr. De cette union naît Bous, personnage généralement considéré comme l’équivalent de Váli dans la tradition nordique occidentale. Il faut distinguer le récit de Saxo des versions des Eddas. Son œuvre transforme les dieux en anciens rois, guerriers, sorciers et héros, et de nombreux détails diffèrent profondément des récits islandais. La correspondance Rindr / Rinda → mère de Váli / Bous montre néanmoins que la maternité du vengeur de Baldr appartenait à une tradition répandue. L’identité du père de Rindr varie selon les traditions. Dans la version de Saxo, Rinda est la fille du roi Billing. La tradition nordique connaît aussi un personnage nommé Billingr, notamment grâce à un épisode du Hávamál où Odin cherche à rencontrer la fille de Billingr. Le lien possible entre les deux récits a suscité des débats savants. Les sources conservées n’identifient pas explicitement et avec certitude la fille anonyme de Billingr dans le Hávamál à Rindr. La ressemblance est importante, mais cette identification doit rester une hypothèse. La naissance de Váli est l’événement qui définit le rôle mythologique de Rindr. Váli est le fils d’Odin et naît avec une mission précise : venger la mort de Baldr. Sa croissance surnaturelle lui permet d’accomplir cette obligation presque immédiatement après sa naissance. Váli tue Höðr, responsable de la mort de Baldr au moyen du gui préparé par Loki. La Völuspá ajoute que le vengeur garde les mains non lavées et les cheveux non peignés jusqu’à l’accomplissement de sa mission. Rindr se trouve ainsi à l’origine de l’un des grands cycles de vengeance de la famille d’Odin. Le rôle de Rindr est étroitement lié à l’inéluctabilité qui caractérise de nombreux récits nordiques. La mort de Baldr a été annoncée. La naissance de son vengeur l’a été également. Rindr apparaît dans cette chaîne prophétique comme la femme dont Váli doit naître. La tradition conservée nous apprend peu de choses sur sa volonté, ses pensées ou la suite de sa vie. Les sources conservées perdent presque entièrement la trace de Rindr après la naissance de son fils. On ignore où elle a vécu ensuite, si sa relation avec Odin s’est poursuivie et quel a été son destin. Aucun récit conservé ne décrit non plus sa participation au Ragnarök. Le destin de son fils est mieux connu : Váli survit au Ragnarök avec Víðarr et fait partie de la génération divine du monde renouvelé. Rindr — forme habituelle en vieux norrois. Rind — adaptation fréquente dans les langues modernes. Rinda — forme employée dans la tradition latine de Saxo Grammaticus. Ces variantes désignent la figure liée à Odin et à la naissance du vengeur de Baldr, bien que les récits qui l’entourent diffèrent sensiblement. Nature : figure féminine de classification incertaine Lien principal : mère du vengeur de Baldr Compagnon associé : Odin Fils : Váli Fils correspondant chez Saxo : Bous Père : Billing dans la version de Saxo ; son identification au Billingr d’autres traditions reste incertaine Rôle mythologique : donner naissance au fils destiné à venger la mort de Baldr Lien avec la prophétie : sa maternité de Váli est annoncée dans la tradition poétique Pouvoirs propres : inconnus Armes : inconnues Demeure : inconnue ; Baldrs draumar situe sa maternité dans les « salles de l’ouest » Classification comme ásynja : incertaine Culte : aucun témoignage solide conservé Destin : inconnu Rôle lors du Ragnarök : inconnu Variantes du nom : Rindr, Rind, Rinda Sources principales : la Völuspá et Baldrs draumar de l’Edda poétique, des références de la tradition de Snorri et, comme version parallèle profondément transformée, la Gesta Danorum de Saxo Grammaticus.
Rindr