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Madre de Váli y figura vinculada a la venganza de Baldr Rindr es una figura de la mitología nórdica estrechamente ligada a Odin, Baldr y Váli. Su importancia procede de una profecía fundamental: tras la muerte de Baldr, Rindr dará a Odin un hijo destinado a vengarlo. Ese hijo será Váli, quien crecerá con extraordinaria rapidez y matará a Höðr cuando tenga solamente una noche de edad. Las fuentes ofrecen versiones diferentes sobre Rindr. En la poesía édica su presencia es breve y solemne; en textos posteriores aparece una narración mucho más extensa sobre la forma en que Odin consigue engendrar con ella al futuro vengador. La Völuspá menciona a Rindr dentro de la profecía relacionada con la muerte de Baldr. Después de la caída del dios, debe nacer alguien capaz de vengarlo. El poema anuncia que Rindr dará a luz a Váli, hijo de Odin. El joven cumplirá su misión con una velocidad sobrenatural: tendrá solamente una noche de edad cuando lleve a cabo la venganza. La genealogía fundamental es: Odin + Rindr → Váli La función de Rindr dentro de esta tradición resulta decisiva. De ella nace el dios cuya existencia está directamente vinculada a restaurar mediante la venganza el orden quebrado por la muerte de Baldr. Rindr aparece también en el poema édico Baldrs draumar. Odin viaja hasta el mundo de los muertos para consultar a una völva acerca de los sueños funestos de Baldr. Durante el diálogo recibe información sobre la muerte de su hijo y sobre la venganza que seguirá. La profecía anuncia que Rindr dará a luz a Váli en los salones occidentales. El hijo de Odin crecerá rápidamente y vengará a Baldr. Esta tradición refuerza el carácter predestinado del nacimiento de Váli: Rindr forma parte de una secuencia de acontecimientos anunciada antes de que la tragedia llegue a completarse. La naturaleza exacta de Rindr resulta difícil de establecer. Las fuentes utilizan tradiciones y clasificaciones que permiten diferentes interpretaciones. Puede aparecer tratada como una figura femenina vinculada al mundo de los dioses, mientras otras tradiciones la sitúan en un contexto más cercano a una princesa o mujer de linaje humano. Por ello resulta arriesgado asignarle una categoría completamente segura como ásynja, jötunn o humana para todas las versiones del mito. Lo que permanece estable es su relación con Odin y su maternidad de Váli. Las fuentes poéticas más antiguas conservadas se concentran principalmente en el resultado de la relación: Rindr debe concebir al vengador de Baldr. Una narración mucho más desarrollada aparece en la tradición de Saxo Grammaticus, cuya Gesta Danorum presenta versiones transformadas y evemerizadas de numerosos mitos nórdicos. Allí Rindr corresponde a Rinda, hija de un rey llamado Billing. Odin, presentado bajo la forma latinizada Othinus, intenta conseguirla repetidamente. Rinda rechaza sus aproximaciones. Odin adopta entonces diferentes disfraces y estrategias para acercarse a ella. La historia narrada por Saxo es considerablemente más extensa y oscura que las referencias édicas. Después de varios intentos fallidos, Odin se disfraza de mujer y adopta el nombre de Wecha, presentándose como una sanadora. Cuando Rinda enferma, obtiene acceso a ella bajo el pretexto de proporcionarle tratamiento. El relato culmina con Odin utilizando engaño y coerción sexual para engendrar al hijo destinado a vengar a Baldr. De esta unión nace Bous, personaje generalmente considerado equivalente al Váli de la tradición nórdica occidental. La historia de Saxo debe distinguirse de las versiones de las Eddas. Su obra transforma a los dioses en antiguos reyes, guerreros, hechiceros y héroes, y numerosos detalles difieren profundamente de las narraciones islandesas. Aun así, la correspondencia Rindr / Rinda → madre de Váli / Bous muestra que la maternidad del vengador de Baldr pertenecía a una tradición extendida. La identidad del padre de Rindr varía según las tradiciones. En la versión de Saxo, Rinda es hija del rey Billing. En la tradición nórdica existe también un personaje llamado Billingr, conocido especialmente por un episodio del Hávamál en el que Odin intenta encontrarse con la hija de Billingr. La posible relación entre ambos relatos ha generado discusiones académicas. Sin embargo, las fuentes conservadas carecen de una identificación explícita y segura entre la hija anónima de Billingr del Hávamál y Rindr. La semejanza resulta significativa, pero la identificación debe mantenerse como hipótesis. El nacimiento de Váli constituye el acontecimiento que define la presencia mitológica de Rindr. Váli es hijo de Odin y nace con una misión específica: vengar la muerte de Baldr. Su crecimiento sobrenatural le permite cumplir esta obligación prácticamente inmediatamente después de nacer. Váli mata a Höðr, quien había causado la muerte de Baldr mediante el muérdago preparado por Loki. La Völuspá añade que el vengador mantiene las manos sin lavar y el cabello sin peinar hasta cumplir su misión. Rindr se encuentra así en el origen de uno de los ciclos de venganza más importantes de la familia de Odin. El papel de Rindr posee una fuerte relación con la inevitabilidad característica de muchos relatos nórdicos. La muerte de Baldr ha sido anunciada. También lo ha sido el nacimiento de su vengador. Rindr aparece dentro de esa cadena profética como la mujer de quien debe nacer Váli. La tradición conservada ofrece escasa información sobre su voluntad, pensamientos o vida posterior. Las fuentes conservadas prácticamente pierden de vista a Rindr después del nacimiento de su hijo. Se desconoce su residencia posterior, su relación continuada con Odin y su destino final. Tampoco existe un relato conservado que describa su participación en el Ragnarök. Su hijo, en cambio, tiene un destino conocido: Váli sobrevivirá al Ragnarök junto con Víðarr y formará parte de la generación divina presente en el mundo renovado. Rindr — forma habitual del nórdico antiguo. Rind — adaptación frecuente en lenguas modernas. Rinda — forma utilizada en la tradición latina de Saxo Grammaticus. Estas variantes se refieren a la figura relacionada con Odin y con el nacimiento del vengador de Baldr, aunque las narraciones que la rodean presentan diferencias importantes. Naturaleza: figura femenina de clasificación incierta Relación principal: madre del vengador de Baldr Consorte o pareja vinculada: Odin Hijo: Váli Hijo correspondiente en Saxo: Bous Padre: Billing en la versión de Saxo; su identificación con el Billingr de otras tradiciones permanece incierta Papel mitológico: dar a luz al hijo destinado a vengar la muerte de Baldr Relación con la profecía: su maternidad de Váli es anunciada en la tradición poética Poderes propios: desconocidos Armas: desconocidas Residencia: desconocida; Baldrs draumar relaciona su maternidad con «salones occidentales» Clasificación como ásynja: incierta Culto: sin evidencia firme conservada Destino: desconocido Participación en el Ragnarök: desconocida Variantes del nombre: Rindr, Rind, Rinda Fuentes principales: Völuspá y Baldrs draumar de la Edda poética, referencias de la tradición de Snorri y, como versión paralela y profundamente transformada, la Gesta Danorum de Saxo Grammaticus.
Rindr