← К списку асов
Ёрд — божественное воплощение Земли и мать Тора. Её имя означает «земля» на древнескандинавском языке, поэтому её сущность глубже, чем у божества, которое просто властвует над природной стихией. Ёрд не правит Землёй извне. Ёрд и есть Земля. Камень. Почва. Горы. Поля. Земля, по которой ходят боги, великаны и люди. В немногих дошедших до нас сказаниях она выступает главной героиней, однако её место в божественной генеалогии необычайно. От неё Один зачинает Тора. Владыка асов соединяется с Землёй, и от этого союза рождается бог, который посвятит жизнь защите мира. В скандинавской мифологии есть множество образов, в которых граница между личностью и природной стихией размыта. Море может стать живым существом. У Солнца и Луны есть собственная индивидуальность. У Ночи может быть родословная. Как и у Земли. Ёрд принадлежит к этому древнему способу осмысления космоса. Когда поэт называет её матерью Тора, это утверждение действует сразу на двух уровнях. У Тора есть мать по имени Ёрд. И Тор — сын Земли. В языке мифа истинны оба утверждения. Древнескандинавское слово jörð напрямую означает «земля». Оно родственно германским словам со значениями «почва» и «земля» и имеет весьма древнее происхождение. Этим Ёрд отличается от божеств, чьи имена требуют более сложного этимологического толкования. В её случае отождествление прямое. Её имя описывает её сущность. Ёрд. Земля. Именно поэтому божественный образ трудно полностью отделить от космической стихии, которую он воплощает. Главное, что источники сообщают о Ёрд, — её материнство. Один — отец Тора. Ёрд — его мать. Эта генеалогия имеет огромный символический вес. Один связан с верховной властью, знанием, войной, поэзией, магией и одержимым поиском судьбы. Ёрд воплощает Землю. Вместе они порождают Тора — бога грома и одного из главных защитников обитаемого мира. Тор защищает не землю, совершенно отделённую от него самого. Он защищает мир собственной матери. Эта связь позволяет иначе взглянуть на многие черты Тора. Тор обладает необычайной физической силой. Он постоянно странствует по диким землям. Пересекает горы и реки. Сражается с великанами. Защищает Мидгард. Его мощь проявляется в бурях, проносящихся по небу, но родословная буквально укореняет его в земле. Он сын Одина. Но он и сын Ёрд. Небо, буря и земля соединяются в одном божественном образе. Источники не развивают эту связь в длинных беседах матери и сына. Её сила заключена в самой генеалогии. Ёрд трудно вписать в жёсткую категорию. Особенно важна её связь с ётунами. Генеалогии, переданные Снорри, помещают её в сеть родства, соединяющую первозданные силы, великанов и богов. Это ещё раз показывает, что асы и ётуны не принадлежат к двум совершенно раздельным видам существ. Они вступают в браки. У них рождаются дети. У них есть общие предки. Они заключают союзы. Предают друг друга. И уничтожают друг друга. Ёрд занимает одно из таких пограничных мест. Она — мать одного из могущественнейших асов. И всё же её родословная уходит в мир великанов. Яснее всего этот парадокс виден на примере Тора. Мало кто из богов убивает столько ётунов, сколько он. Мьёльнир становится для великанов почти воплощением ужаса. Тор пересекает их земли и сражается с такими противниками, как Хрунгнир, Гейррёд и другие существа, связанные с их миром. И всё же его мать генеалогически связана с ётунами. Эта связь продолжается и в следующем поколении. Ярнсакса, мать Магни, тоже ётун. Поэтому Тор постоянно сражается с существами, чьи родословные проходят через его собственную семью. Скандинавская мифология изображает не простую войну двух биологически раздельных народов. Она изображает конфликт между родственниками. Родословную Ёрд трудно восстановить: источники сохранили предания, которые не вполне согласуются между собой. В «Видении Гюльви» Снорри приводит генеалогию, согласно которой Нотт, олицетворение Ночи, родила дочь по имени Ёрд. В этом рассказе у Нотт дети от разных супругов, а Ёрд рождается от её союза с Аннаром. Другие генеалогические и поэтические версии усложняют картину. Поэтому не следует выдавать происхождение Ёрд за единственную, окончательно установленную родословную. Предание надёжнее всего сохраняет одну мысль: Ёрд принадлежит к древнему, глубоко персонифицированному слою космоса. Генеалогия, согласно которой Ёрд — дочь Нотт, Ночи, обладает огромной мифологической выразительностью. Нотт странствует по небу. Ёрд остаётся внизу. Одна воплощает тьму, проходящую над миром. Другая — то, на что эта тьма нисходит. Эта генеалогия также помещает Тора в космическую семью, намного более древнюю, чем Асгард. Его мать — Земля. Согласно этому преданию, его бабушка по матери — Ночь. Тор может быть одним из великих воинов асов, но за его родом стоят олицетворения фундаментальных сил Вселенной. Ёрд также связывают с именем Фьёргюн. В поэзии Тора могут называть сыном Фьёргюн. В этом контексте отождествление Фьёргюн с Ёрд широко принято. Однако здесь есть интересная языковая сложность. Встречается и мужская форма Фьёргюнн, которую в некоторых генеалогиях связывают с Фригг. Фьёргюн и Фьёргюнн следует различать: сходство имён может привести к путанице. Применительно к Ёрд Фьёргюн выступает поэтическим именем, связанным с её ролью матери Тора. С Ёрд связывают и другое имя — Хлодюн. В «Прорицании вёльвы» Тора называют сыном Хлодюн. Контекст Рагнарёка показывает, что речь идёт о боге грома. Поэтому Хлодюн традиционно понимают как другое имя или обозначение Ёрд. Множественные имена не редкость в скандинавской поэзии. У Одина их десятки. Другие боги и персонажи тоже выступают под альтернативными именами, эпитетами и поэтическими обозначениями. В случае Ёрд эти имена помогают восстановить образ, редко появляющийся в повествованиях, но глубоко укоренённый в поэтическом языке. Проблема Ёрд напоминает положение других фрагментарно известных персонажей, хотя причина здесь иная. Мы хорошо знаем, что она воплощает. Нам не хватает историй. До нас не дошёл большой цикл сказаний о ней. Нет и рассказа о её союзе с Одином. Источники не описывают рождение Тора с её точки зрения. Не сохранилось бесед Ёрд с сыном. Её значение выражается иначе. Через родословную. Через поэзию. Через само слово, которым называют Землю. У Ёрд может не быть великих приключений, но она всё равно остаётся основополагающей фигурой. Связь Земли с плодородием естественна и встречается в бесчисленных религиозных традициях. Её можно использовать и как символическое толкование образа Ёрд. Однако важно отличать обоснованную ассоциацию с плодородием земли от утверждения, будто источники ясно изображают её специализированной богиней плодородия с хорошо засвидетельствованным культом и ролью. Сохранившиеся свидетельства не позволяют уверенно принять второй портрет. Для этого глоссария надёжнее всего прежде всего определить её как божественное воплощение Земли. Плодородие, рост и изобилие можно понимать как символические следствия её природы. Сравнение с Нертус особенно интересно. Тацит описывает Нертус как Terra Mater, «Мать-Землю», у некоторых германских народов — за много веков до того, как средневековые исландские источники записали известные нам предания о скандинавской мифологии. Это свидетельствует о глубокой укоренённости священного олицетворения Земли в германской религиозной традиции. Однако не следует автоматически отождествлять Ёрд и Нертус. Они принадлежат к разным документальным контекстам. Нертус связана с конкретным обрядом, описанным Тацитом. Ёрд появляется в скандинавских источниках главным образом в генеалогиях и поэзии. Обе фигуры помогают понять германскую традицию, в которой Земля обладала сакральным характером, но это не превращает их в одно божество. Союз Одина и Ёрд тоже не сохранился в виде большого повествования. Мы знаем его результат: Тор. Этого достаточно, чтобы создать одну из самых могущественных генеалогий пантеона. Один не знает покоя. Он странствует. Задаёт вопросы. Приносит жертвы. Ищет знание. Пытается разгадать будущее. Ёрд воплощает нечто гораздо более устойчивое. Земля остаётся. Один странствует по мирам. Ёрд — почва одного из них. От их союза рождается сын, соединяющий движение и постоянство: Тор непрестанно странствует, но делает это ради защиты материального порядка мира. Космологическая связь, пусть и не прямая, делает её природу ещё сложнее. В рассказе Снорри о сотворении мира Один и его братья убивают первозданного великана Имира. Затем они используют его тело, чтобы создать мир. Его плоть становится землёй. Его кровь становится морями. Его кости становятся горами. Зубы и осколки костей становятся камнями. Из его черепа создаётся небо. Таким образом, мифология предлагает несколько способов выразить, чем является Земля. Есть Ёрд, персонифицированная Земля. И есть вещество мира, созданное из тела Имира. Эти идеи не обязаны складываться в идеально систематическую современную космологию. В мифах сохранились разные пласты предания. Их многослойность — часть богатства мифологии. Связь с Имиром добавляет ещё одну иронию в родословную Тора. Материальный мир создан из тела первозданного великана. Мать Тора генеалогически связана с ётунами. А сам Тор большую часть жизни сражается с великанами, защищая именно этот мир. Противопоставление богов и великанов вновь размывается. Порядок рождается из хаоса. Асы отчасти происходят от ётунов. Земля возникает из первозданного тела. А защитник мира носит в себе кровь обоих миров. Ёрд не нужно лично появляться во время великих мифических войн, чтобы присутствовать в них. Сражаясь с Хрунгниром, Тор стоит на Ёрд. Пересекая Мидгард, боги ступают по ней. Войска во время Рагнарёка идут по Земле. Когда Ёрмунганд поднимается из океана, он обвивает мир, который воплощает Ёрд. Её присутствие постоянно именно потому, что она — первооснова. Другие боги входят в истории и покидают их. Земля остаётся под ногами всех. Между Ёрд, Тором и Ёрмунгандом существует особенно выразительная симметрия. Ёрмунганд — Мидгардский змей. Он вырос настолько, что обвил мир своим телом. Тор — сын Земли. И ему суждено встретиться с существом, которое опоясывает эту Землю. Во время Рагнарёка Ёрмунганд поднимается из вод. Тор сражается с ним. Наконец он убивает змея. Затем отходит. Делает девять шагов. Яд змея лишает его жизни. Сын Ёрд погибает после того, как уничтожает существо, обвивавшее мир его матери. Источники не описывают отдельную смерть Ёрд, подобную гибели Одина, Тора или Фрейра. Но Рагнарёк прямо затрагивает то, что она воплощает. Земля переживает космическую катастрофу. Огонь Сурта пожирает мир. Затем Земля погружается под воду. И всё же «Прорицание вёльвы» возвещает нечто важнейшее. Земля вновь поднимается из моря. Зелёная. Обновлённая. Воды отступают. Возвращается растительность. Мир начинается заново. Если Ёрд буквально воплощает Землю, это обновление приобретает особый смысл. Тор погибает. Один погибает. Тюр погибает. Хеймдалль погибает. Фрейр погибает. Большая часть старого порядка исчезает. Но Земля возвращается. Мир, казавшийся уничтоженным, возникает вновь. Это позволяет связать Ёрд с чем-то более глубоким, чем физическая выносливость: с непрерывностью через преображение. Поверхность может сгореть. Может погрузиться. Может скрыться под морем. А потом вернуться. Тор не доживёт до обновления Земли. Но его сыновья переживут катастрофу. Магни и Моди остаются в живых после Рагнарёка. Им достанется Мьёльнир. Так внутри семьи возникает необычайная преемственность. Ёрд рождает Тора. Тор защищает Мидгард. Тор погибает при разрушении мира. Земля поднимается вновь. А пережившие катастрофу сыновья Тора будут ходить по ней, неся молот отца. Три поколения соединяются через разрушение и продолжение жизни. Ёрд. Тор. Магни и Моди. Ёрд не нужна сила Тора. Её символическая мощь принадлежит к иному масштабу. Тор может расколоть гору. Ёрд — то, частью чего эта гора является. Тор может пересечь долину. Ёрд лежит под ней. Тор может погибнуть. Земля продолжает существовать. Поэтому её силу не следует понимать как способность сражаться. Это стойкость. Тяжесть. Материя. Глубина. То, что служит опорой. В 1931: The Wolf and the Snow Ёрд особенно созвучна истории благодаря связи ванов с природой и тому, как Макс учится воспринимать то, что скрыто под поверхностью. Для Торвальда Земля тоже не была бы абстракцией. Это были бы снег, скала, корни, влага, температура, вибрации и память. Лес передаёт сведения. Снег сохраняет следы. Корни соединяют места. Камень хранит отметины. Почва рассказывает, кто по ней прошёл. Благодаря этому Ёрд может оставаться частью мифологического фона, не превращаясь искусственно в непосредственную участницу магической системы ванов. Способность Макса слышать глубокую сеть мира — одно. Утверждать, что эта сеть и есть Ёрд, — совсем другое. Источники не устанавливают такого равенства. Если сохранять эти понятия раздельными, оба образа становятся убедительнее. Ёрд принадлежит древнему мифу. Происхождение Макса — его собственная загадка. Они могут перекликаться, не становясь одним и тем же. Ёрд легко недооценить, потому что ей не принадлежат величественные сцены, связанные с другими богами. У неё нет Мьёльнира. Нет Гунгнира. Нет Гьяллархорна. Нет ожерелья вроде Брисингамен. Её атрибут — само её имя. Земля. Прежде чем Тор поднимет молот, под его ногами будет почва. Прежде чем Один отправится странствовать по мирам, должен существовать мир, по которому можно идти. Прежде чем великаны выступят к Асгарду, будут горы, с которых они спустятся. А когда Рагнарёк завершится и многие древние боги исчезнут, Земля вновь поднимется из вод. Ёрд остаётся одной из древнейших идей мифологии: Боги могут жить в мире, править им, защищать его и даже погибать за него; Земля остаётся, когда их истории заканчиваются. Имя: Ёрд (Jörð), буквально «Земля» Другие связанные имена: Фьёргюн и Хлодюн Природа: божественное воплощение Земли Родословная: генеалогически связана с ётунами и древними космическими олицетворениями Мать: Нотт, согласно генеалогии в «Видении Гюльви» Отец: Аннар в той же версии предания Связанный с ней супруг: Один Сын: Тор Известные внуки: Магни, Моди и Труд Главная область: сама Земля Ассоциации: почва, камень, горы, земная материя, природный рост, стойкость и обновление Плодородие: возможная и естественная ассоциация с её земной природой, хотя дошедшие до нас источники не определяют её исключительно как специализированную богиню плодородия Связь с Рагнарёком: её личная судьба ясно не рассказана; во время катастрофы Земля погружается под воду, а затем вновь поднимается из моря в обновлённом мире Значение для генеалогии: её союз с Одином приносит миру Тора, поэтому великий защитник Мидгарда — сын самой Земли Главные источники: «Прорицание вёльвы», «Перебранка Локи», «Видение Гюльви» и «Язык поэзии» Ёрд не защищает Землю. Ёрд — то, что все остальные стремятся защитить. 
Ёрд

Богиня, которая одновременно является космической стихией
Значение имени Ёрд
Мать Тора
Тор, сын Земли
Ёрд и ётуны
Враг великанов носит их кровь
Кто были родителями Ёрд?
Дочь Ночи
Фьёргюн
Хлодюн
Богиня без великих приключений
Богиня плодородия?
Ёрд и Нертус
Один и Ёрд
Ёрд и Имир
Земля, созданная из великана
Мать под полем битвы
Ёрд и Ёрмунганд
Что происходит с Ёрд во время Рагнарёка?
Земля после конца
Мать и дети нового мира
Иная сила
Ёрд в мире *1931*
Земле не нужен трон
Атрибуты
