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Friggs Vater und eine rätselhafte Gestalt der göttlichen Abstammungslinie Fjörgynn gehört zu den rätselhaftesten Gestalten der nordischen Mythologie. Seine Bedeutung beruht vor allem auf einer bestimmten Verwandtschaft: Die Quellen nennen ihn als Vater Friggs, der Gemahlin Odins und einer der wichtigsten Göttinnen der Æsir. Abgesehen von dieser Beziehung ist fast nichts Sicheres über ihn bekannt. Es sind keine Erzählungen überliefert, die von seinen Taten, Kräften, seiner Wohnstätte oder seinem Schicksal berichten. Auch sein Name wirft eine besondere Frage auf: Eine weibliche Gestalt namens Fjörgyn, die mit der Erde verbunden ist, wird als Mutter Thors genannt. Die Ähnlichkeit der beiden Namen hat zu zahlreichen Deutungen einer möglichen Verbindung zwischen diesen Figuren geführt. Die klarsten Angaben zu Fjörgynn finden sich in Snorri Sturlusons Prosa-Edda. In der Gylfaginning wird Frigg als Tochter Fjörgynns vorgestellt. Die grundlegende Abstammungslinie lautet: Fjörgynn → Frigg Frigg wird später Odins Gemahlin und nimmt unter den ásynjur eine zentrale Stellung ein. Über Frigg gehört Fjörgynn mittelbar zu einer der wichtigsten göttlichen Abstammungslinien der nordischen Überlieferung. Frigg ist die Mutter Baldrs, und Snorri nennt auch Höðr als Sohn Odins. Wenn man der Überlieferung folgt, die Fjörgynn als Friggs Vater bezeichnet, wäre er somit Baldrs Großvater mütterlicherseits. Die Linie lässt sich so darstellen: Fjörgynn → Frigg + Odin → Baldr Fjörgynns Bedeutung für die Genealogie steht im Gegensatz zum Schweigen der Quellen über seine eigene Geschichte. Besonders schwierig ist, dass zwei fast gleichlautende Namen überliefert sind: der männliche Fjörgynn und die weibliche Fjörgyn. In der nordischen Dichtung erscheint Fjörgyn als Name der Mutter Thors. Sie ist eng mit Jörð, der Personifizierung der Erde, verbunden oder wird mit ihr gleichgesetzt. Fjörgynn hingegen wird als Vater Friggs genannt. Die beiden Gestalten sollten daher unterschieden werden: Fjörgynn → Vater Friggs Fjörgyn → Mutter Thors, mit Jörð verbunden oder mit ihr gleichgesetzt Die sprachliche Ähnlichkeit der Namen ist offensichtlich, doch die erhaltenen Quellen erklären ihre Beziehung nicht mit Sicherheit. Die männliche und die weibliche Namensform haben zu der Vermutung geführt, Fjörgynn und Fjörgyn könnten ursprünglich ein göttliches Paar gebildet haben. Diese Möglichkeit wird mitunter mit anderen Paaren verwandter Namen in den germanischen Religionen verglichen. Sie bleibt jedoch eine wissenschaftliche Hypothese und wird in mittelalterlichen Texten nicht als Tatsache erzählt. Keine erhaltene Quelle berichtet von einem Mythos, in dem Fjörgynn und Fjörgyn gemeinsam als Ehepaar, Geschwister oder rituelle Partner auftreten. Jede konkrete Aussage über ihre Beziehung bleibt daher unsicher. Fjörgynns Name hat in der vergleichenden indoeuropäischen Forschung besonderes Interesse geweckt. Sprachliche Ähnlichkeiten wurden zwischen Fjörgynn und den Namen von Donnergottheiten anderer indoeuropäischer Traditionen festgestellt, insbesondere dem slawischen Perun und dem baltischen Perkūnas. Diese Vergleiche haben Hypothesen über einen gemeinsamen alten Ursprung angeregt, der mit Donner, der Eiche oder bestimmten Vorstellungen vom Himmel verbunden sein könnte. Für die Sprachwissenschaft und den Religionsvergleich sind solche Überlegungen relevant; die mittelalterlichen nordischen Quellen stellen Fjörgynn jedoch nicht ausdrücklich als Donnergott dar. In der erhaltenen nordischen Mythologie nimmt Thor eindeutig diese Funktion ein. Fjörgynn als Herrscher über den Donner zu bezeichnen, würde über die verfügbaren Belege hinausgehen. Seine genaue Einordnung ist ungewiss. Als Vater Friggs gehört Fjörgynn zum genealogischen Umfeld der Götter, doch die erhaltenen Quellen bieten zu wenig Informationen, um sein Wesen genau zu bestimmen. Keine Beschreibung weist ihm eindeutig die Eigenschaften und Aufgaben der wichtigsten Æsir zu. Ebenso fehlen ausreichende Belege, um ihn sicher als Jötunn, Vanir oder eine andere Art von Wesen einzuordnen. Seine Stellung in der göttlichen Genealogie ist deutlicher bezeugt als seine Zugehörigkeit zu einer bestimmten mythologischen Gruppe. Die Beziehung zwischen Fjörgynn und Frigg ist besonders bemerkenswert: Der Vater verschwindet fast vollständig aus den Quellen, während seine Tochter eine zentrale Stellung einnimmt. Frigg ist Odins Gemahlin, Baldrs Mutter und eine der wichtigsten ásynjur. Sie wird mit Ehe, Mutterschaft und dem Wissen um das Schicksal verbunden, schweigt jedoch über das, was sie weiß. Fjörgynn dagegen ist fast ausschließlich als ihr Vater bekannt. Auch Friggs Mutter wird in den Quellen nicht zuverlässig benannt. Damit bleibt die Genealogie unvollständig: Fjörgynn + eine unbekannte Mutter → Frigg Die wenigen Angaben zu Fjörgynn haben zu der Vermutung geführt, sein Name könne die Erinnerung an eine religiöse Tradition bewahren, die wesentlich älter ist als die in den mittelalterlichen Quellen aufgezeichneten Erzählungen. Die vergleichende Sprachwissenschaft liefert interessante Hinweise, doch aus ihnen eine vollständige göttliche Persönlichkeit zu rekonstruieren, wäre spekulativ. Kein erhaltener Mythos zeigt Fjörgynn sprechend, kämpfend, reisend oder unmittelbar in die Ereignisse der Welt eingreifend. Auch Gegenstände, Tiere oder Waffen sind ihm nicht eindeutig zugeordnet. Sein Name ist erhalten geblieben; ein großer Teil der Tradition, die ihn möglicherweise einst umgab, ist verloren gegangen. Wesen: göttliche oder mythologische Gestalt ungewisser Einordnung Geschlecht in den Quellen: männlich Tochter: Frigg Schwiegersohn: Odin Bedeutender indirekter Nachkomme: Baldr über Frigg Gefährtin: unbekannt Beziehung zu Fjörgyn: eng verwandte Namen; die Art ihrer Beziehung ist unbekannt Fjörgyn: weibliche Gestalt, die mit Jörð verbunden oder mit ihr gleichgesetzt und als Mutter Thors genannt wird; von Fjörgynn zu unterscheiden Mögliche ursprüngliche Funktion: ungewiss; vergleichende Hypothesen bringen ihn mit alten indoeuropäischen Donnergottheiten in Verbindung Einordnung: ungewiss Waffen: unbekannt Wohnstätte: unbekannt Zugeordnete Tiere: unbekannt Kult: keine verlässlichen Belege überliefert Schicksal: unbekannt Rolle bei Ragnarök: unbekannt Hauptquelle: Snorri Sturlusons Gylfaginning in der Prosa-Edda.
Fjörgynn