Borr

Vater von Odin, Vili und Vé

Borr gehört zur Urgeneration der nordischen Mythologie und nimmt eine wichtige Stellung in der Göttergenealogie ein. Er ist Búris Sohn, Bestlas Gemahl und der Vater von Odin, Vili und Vé. Laut Prosa-Edda töten die drei Brüder den Riesen Ymir und erschaffen aus seinem Körper die Welt.

Über Borr als eigenständige Gestalt sind nur wenige Erzählungen erhalten. Seine Bedeutung ist vor allem genealogisch: Er verbindet Búri, der aus von Auðhumla geleckten Reifsteinen hervorging, mit der göttlichen Generation, die den Kosmos ordnet.

Búris Sohn

Die wichtigsten Informationen über Borr stammen aus Snorri Sturlusons Gylfaginning.

In seiner Darstellung der Urereignisse berichtet Snorri, wie die Kuh Auðhumla salzige Reifsteine ableckte, bis Búri daraus hervorging, schön, groß und mächtig. Später hatte Búri einen Sohn:

Borr.

Die Quelle schweigt über Borrs Mutter und die Umstände seiner Geburt. Auch ist nicht bekannt, wie viel Zeit zwischen Búris Erscheinen und der Geburt seines Sohnes verging.

Búri → Borr

Borr ist die zweite bekannte Generation der Linie, die zu Odin führt.

Borr und Bestla

Borr verband sich mit Bestla, einer Frau aus dem Geschlecht der Jötnar. Snorri bezeichnet ihren Vater Bölþorn als Riesen. Aus ihrer Verbindung gingen drei Söhne hervor: Odin, Vili und Vé.

Búri → Borr + Bestla → Odin, Vili und Vé

Durch ihren Vater stammen die Brüder von Búri ab, durch ihre Mutter sind sie mit den Jötnar verwandt. Die Grenze zwischen Göttern und Riesen ist also keine vollständige Trennung der Abstammungslinien.

Vater der Weltschöpfer

Laut Gylfaginning töten Borrs Söhne den Urgiganten Ymir. Sein Blut verursacht eine Flut, in der viele Riesen sterben; Bergelmir und seine Gefährtin überleben und setzen ihr Geschlecht fort.

Anschließend formen die Brüder aus Ymirs Körper die Welt: Sein Fleisch wird zur Erde, sein Blut zu Meer und Wasser, seine Knochen zu Bergen, die Zähne zu Steinen, der Schädel zum Himmel und das Gehirn zu Wolken. Diese Taten werden Borrs Söhnen, nicht Borr selbst, zugeschrieben. Seine Rolle besteht vor allem darin, der Vater der Schöpfer zu sein.

Borrs Söhne in der Völuspá

Die Völuspá aus der Lieder-Edda erwähnt Burrs Söhne, eine Namensvariante Borrs, in ihrem Schöpfungsbericht. Sie verbindet die Brüder mit dem Anheben des Landes und der Entstehung Midgards.

Borrs Stellung als Vater der schöpferischen Generation gehört somit auch zur poetischen Überlieferung: Odin und seine Brüder werden gemeinsam als „Borrs/Burrs Söhne“ bezeichnet.

Borr zwischen zwei Urgeschlechtern

Borrs Verbindung mit Bestla vereint zwei alte Linien: Búri, der geheimnisvoll aus dem Reif hervorging, und Bölþorn, der dem Geschlecht der Riesen angehört. Odin, Vili und Vé stammen aus beiden Linien.

Jötnar sind häufig Gegner der Götter, gehören aber zugleich zu deren Abstammung. Die nordischen Mythen schildern komplexe Beziehungen zwischen ihnen: Verwandtschaft, Ehe, Nachkommenschaft, Zusammenarbeit und Konflikt. Die Trennung zwischen Göttern und Riesen ist genealogisch also nicht absolut.

Borr und Odin

Borr ist Odins Vater, doch die mittelalterlichen Quellen widmen dem Sohn sehr viel mehr Aufmerksamkeit als dem Vater. Odin wird zu einer zentralen Gestalt der Götterwelt, verbunden mit Weisheit, Krieg, Dichtkunst, den Toten, Runen und bestimmten Formen der Magie.

Odins unmittelbare Abstammung:

Vater: Borr

Mutter: Bestla

Großvater väterlicherseits: Búri

Großvater mütterlicherseits: Bölþorn

Die Identität von Odins Großmutter väterlicherseits ist in den erhaltenen Quellen unbekannt.

Borr, Vili und Vé

Borr ist auch der Vater von Vili und Vé, Odins Brüdern. Bei Snorri handeln alle drei gemeinsam bei wichtigen Ereignissen der Schöpfung: Sie töten Ymir, erschaffen aus seinem Körper den Kosmos und wirken laut Gylfaginning an der Entstehung der ersten Menschen, Ask und Embla, mit.

In Snorris Fassung finden die Brüder zwei Holzstücke und verleihen ihnen menschliche Eigenschaften. Die Völuspá bewahrt eine andere Version: Odin, Hœnir und Lóðurr finden Ask und Embla und verleihen ihnen Lebensgaben. Die Quellen überliefern somit zwei unterschiedliche Dreiergruppen, die zu den Abweichungen innerhalb der nordischen Überlieferung gehören.

Borr und Burr

Je nach Quelle, Handschrift und editorischer Normalisierung erscheint der Name als Borr oder Burr. Formulierungen wie „Borrs Söhne“ und „Burrs Söhne“ bezeichnen daher dieselbe Gestalt und Abstammung.

Mehrere Etymologien wurden vorgeschlagen, die den Namen mit Begriffen wie „Sohn“, „geboren“ oder mit Geburt und Abstammung verbinden. Es handelt sich um sprachwissenschaftliche Deutungen: Mittelalterliche Quellen erklären die mythologische Bedeutung des Namens nicht ausdrücklich.

Eine Gestalt ohne eigene erhaltene Mythen

Anders als Odin und mehrere seiner Nachkommen hat Borr keinen bekannten eigenen Sagenkreis. Die Quellen schweigen über seine Persönlichkeit, sein Aussehen, besondere Kräfte, Wohnstätte, Waffen und Abenteuer.

Unbekannt ist, wie er Bestla kennenlernte, wie sich ihre Verbindung entwickelte und welche Rolle er in der Jugend von Odin, Vili und Vé spielte. Sein Verschwinden aus der Erzählung wird nicht erklärt. Keine erhaltene Quelle berichtet von seinem Tod oder einer Teilnahme an Ragnarök.

Borr ist vor allem eine genealogische Gestalt, aber seine Position ist entscheidend: Er steht zwischen Búri und Odin und verbindet die aus dem Reif hervorgegangene Linie durch Bestla mit dem Blut der Riesen.

Eigenschaften

Art: Urgestalt und Vorfahr der Götterlinie

Vater: Búri

Mutter: unbekannt

Ehefrau: Bestla

Söhne: Odin, Vili und Vé

Schwiegervater: Bölþorn

Bedeutende Enkel: Nachkommen der Linie Odins, darunter Thor, Baldr, Höðr, Víðarr und Váli

Verbindung zu den Jötnar: Ehemann von Bestla, der Tochter des Riesen Bölþorn

Kosmologische Rolle: Vater der Götter, die Ymir töten und in Snorris Bericht die Welt formen

Waffen: unbekannt

Wohnstätte: unbekannt

Besondere Kräfte: unbekannt

Kult: keine gesicherten Belege erhalten

Schicksal: unbekannt

Rolle bei Ragnarök: unbekannt

Namensformen: Borr, Burr

Hauptquellen: Snorris Gylfaginning in der Prosa-Edda und die Völuspá in der Lieder-Edda.